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节用中第二十一


子墨子言曰:“古者明王圣人所以王天下,正诸侯者。彼其爱民谨忠,利民谨厚;忠信相连,又示之以利。是以终身不餍,殁二十而不卷”。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者,此也。
是故古者圣王制为节用之法曰:“凡天下群百工,轮、车、鞻 #3 、匏、陶、冶、梓、匠,使各从事其所能”。曰:“凡足以奏给民用,诸加费不加民利则止”。


节用上第二十


圣人为政一国,一国可倍也。大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非外取地也。因其国家,去其无,足以倍之。圣王为政,其发令兴事、便民用财也,无不加用而为者。是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。


节用上第二十


圣人为政一国,一国可倍也。大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非外取地也。因其国家,去其无,足以倍之。圣王为政,其发令兴事、便民用财也,无不加用而为者。是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。
其为衣裘何以为?冬以圉寒,夏以圉暑。凡为衣裳之道,冬加温、夏加凊者。芊珇#1不加者,去之。其为宫室何以为?冬以圉风寒、夏以圉暑雨,有盗贼加固者。芊珇不加者,去之其为甲盾五兵何以为?以圉寇乱盗贼,若有寇乱盗贼,有甲盾五兵者胜,无有不胜,是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲盾五兵,加轻以利坚而难折者,芊珇不加者,去之。其为舟车何以为?车以行陵陆,舟以行川谷,以通四方之利。凡为舟车之道,加轻以利者,芊珇不加者,去之。凡其为此物也,无加用而为者,是故用财不费,民德不劳,其兴利多有。去大人之好聚珠玉鸟兽犬马,以益衣裳宫室甲盾五兵舟车之数。於数倍乎!若则不难。故孰为难倍?唯人为难倍。然人有可倍也。
昔圣王为法,曰:“丈夫年二十,不敢毋处家;女子年十五,毋敢不事人”。此圣王之法也。圣王既没,於民次也。其欲蚤处家者,有所二十年处家。其欲晚处家者,有所四十年处家。以其蚤与其晚相践,后圣王之法十年。若纯三年而字,子生可以二三年矣。此不惟使民蚤处家而可以倍与?且不然已。今天下为政者,其所以寡人之道多,其使民劳,其籍敛厚,民财不足,冻饿死者不可胜数也。且大人惟毋与师以攻伐邻国,久者终年,速者数月,男女久不相见,此所以寡人之道也。
与居处不安、饮食不时,作疾病死者;有与侵就援 #2 槖,攻城野战死者,不可胜数。此不令为政者,所以寡人之道数术而起与?圣人为政特无此。不圣人为政,其所以众人之道亦数术而起与?故子墨子曰:“去无用,之圣王之道,天下之大利也”。