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脩 身第二


君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末。近者不亲,无务来远。亲戚不附,无务外交。事无终始,无务多业。举物而闇,无务传闻。

是故先王之治天下也,必察迩来远。君子察迩而迩脩者也。见不脩行,见毁,而反之身者也。此以怨省而行脩矣。

谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心。虽有诋讦之民,无所依矣。故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。

君子之道也,贫则见廉,富则见义;生则见爱,死则见哀。四行者,不可虚假,反之身者也。

藏於心者无以竭爱,动於身者无以竭恭,出於口者无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发隳巅而犹弗舍者,其唯圣人乎。

志不强者,智不达;言不信者,行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,徧物不慱,辩是非不察者,不足与游。本不固者,末必幾。雄而不脩者,其后必惰。原浊者,流不清。行不信者,名必耗。名不徒生,而誉不自长,功成名遂。名誉不可虚假,反之身者也。

务言而缓行,虽辩必不听;多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。故彼智无察,在身而情,反其路者也。

善无主於心者不留,行莫辩於身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士於天下者,未尝有也。