非命下第三十七

墨家学说 2017-08-15

子墨子言曰:“凡出言谈,则不 #2 可而不先立仪而言。若不先立仪而言,譬之犹运钧之上而立朝夕焉也。我以为虽有朝夕之辩,必将终未可得而从定也。墨子老师说:“执法者从事,必须考察国家百姓之所以治理的原因而行事,必须考察国家百姓之所以混乱的原因而去除之”。何谓三法?曰:有考之者、原之者,有用之者。恶乎考之?考先圣大王之事。恶乎原之?察众之耳目之请。恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。此谓三法也”。

故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时,曰:“必务举孝子而劝之事亲,尊贤良之人而教之为善”。是故出政施教,赏善罚暴。且以为若此,则天下之乱也,将属可得而治也。社稷之危也,将属可得而定也。若以为不然,昔桀之所乱,汤治之;纣之所乱,武王治之。当此之时,世不渝而民不易,上变政而民改俗。存乎桀纣而天下乱,存乎汤武而天下治。天下之治也,汤武之力也;天下之乱也,桀纣之罪也。若以此观之,夫安危治乱,存乎上之为政也,则夫岂可谓有命哉。故昔者禹汤文武方为政乎天下之时,曰:“必使饥者得食,寒者得衣,劳者得息,乱者得治”。遂得光誉令问於天下,夫岂可以为命哉?故以为其力也。今贤良之人,尊贤而好功道术。故上得其王公大人之赏,下得其万民之誉,遂得光誉令问於天下,亦岂以为其命哉?又以为力也。
然今夫有命者,不识昔也三代之圣善人与?意亡昔三代之暴不肖人与?若以说观之,则必非昔三代圣善人也,必暴不肖人也。然今以命为有者,昔三代暴王桀纣幽厉,贵为天子,富有天下。於此乎不而矫其耳目之欲,而从其心意之辟。外之欧骋田猎毕弋,内湛於酒乐,而不顾其国家百姓之政。繁为无用,暴逆百姓,遂失其宗庙。其言不曰:“吾罢不肖,吾听治不强”。必曰:“吾命固将失之”。虽昔也三代罢不肖之民,亦犹此也。不能善事亲戚君长,甚恶恭俭,而好简易,贪饮食而惰从事,衣食之财不足,是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰:“吾罢不肖,吾从事不强”。又曰:“吾命固将穷”。昔三代伪民,亦犹此也。
昔者暴王作之,穷术之,此皆疑众迟朴,先圣王之患之也。固在前矣。是以书之竹帛,镂之金石,琢之盘盂,传遗后世子孙。曰何书焉存?禹之《总德》有之。曰:“允不著惟天,民不而葆。既防凶心,天加之咎。不慎厥德,天命焉葆?”《仲虺之告》曰:“我闻有夏人矫天命于下,帝式是增,用爽厥师”。彼用无为有,故谓矫。若有而谓有,夫岂谓矫哉。昔者桀执有命而行,汤为《仲虺之告》以非之。《太誓》之言也,於《去发》曰:“恶乎君子,天有显德,其行甚章。为鉴不远,在彼殷王。谓人有命,谓敬不可行,谓祭无益,谓暴无伤。上帝不常,九有以亡;上帝不顺,祝降其丧。惟我有周,受之大帝”。昔者纣执有命而行,武王为《太誓·去发》以非之。曰:子胡不尚考之乎商周虞夏之记。从十简之篇以尚,皆无之。将何若者也?
是故子墨子曰:“今天下之君子之为文学、出言谈也,非将勤劳其惟舌而利其唇呡也。中实将欲为其国家邑里万民刑政者也。今也王公大人之所以早朝晏退,听狱治政,终朝均分,而不敢息怠倦者,何也?曰彼以为强必治,不强必乱;强必宁,不强必危,故不敢息倦。今也卿大夫之所以竭股肱之力,殚其思虑之知,内治官府,外敛关市、山林、泽梁之利,以实官府,而不敢息倦者,何也?曰彼以为强必贵,不强必贱;强必荣,不强必辱,故不敢息倦。今也农夫之所以蚤出暮入,强乎耕稼树艺,多聚升粟,而不敢息倦者,何也?曰彼以为强必富,不强必贫;强必饱,不强必饥,故不敢息倦。今也妇人之所夙兴夜寐,强乎纺绩织絍,多治麻缕#3葛绪絪#4布縿,而不敢息倦者,何也?曰彼以为强必富,不强必贫;强必暖,不强必寒,故不敢怠倦。今虽毋在乎王公大人,蒉若信有命而致行之,则必怠乎听狱治政矣;卿大夫必怠乎治官府矣;农夫必怠乎耕稼树艺矣;妇人必怠乎纺綪织絍矣。王公大人怠乎听狱治政,卿大夫怠乎治官府,则我以为天下必乱矣。农夫怠乎耕稼树艺,妇人怠乎纺綪织絍,则我以为天下衣食之财将必不足矣。若以为政乎天下,上以事天鬼,天鬼不使;下以待养百姓,百姓不利,必离散不可得用也。是以入守则不固,出诛则不胜。故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以共抎其国家,倾覆其社稷者,此也”。
是故,子墨子言曰:“今天下之士君子,中实将欲求兴天下之利,除天下之害。当若有命者言也,曰命者。暴王所作,穷人所术,非仁者之言也。今之为仁义者,将不可不察而强非者,此也”。

注:
#1 此处原文存在大幅度错排。原文是:今夫有命者言曰:我非作之后世也,自昔三代有若言以传流矣。今故先生对之曰:‘①夫有命者,不志昔也三代之圣善人与?意亡昔三代之暴不肖人也?何以知之?初之列士桀大夫,慎言知行,②此上有以规谏其君长,下有以教顺其百姓,故上有以规谏其君长,下有以教顺其百姓;故上得其君长之赏,下得其百姓之誉。 ⑴ 列士桀大夫声闻不废,传流至今, ⑵ 而天下皆曰其力也。一③ 不顾其国家百姓之政。繁为无用,暴逆百姓,使下不亲其上,是故,国为虚厉,身在刑僇之中;必不能曰我见命焉。是故,昔者三代之暴王,不缪其耳目之淫,不慎其心志之辟,外之欧骋田猎毕弋,内沈於酒乐,而⑶罢不肖,我为刑政不善,必日我命故且亡。其中①②③和⑴⑵⑶分别标注原文所在位置,和被调整到的位置。
#2 不:原文是“必” 。应该是出现了错抄。
#3 缕: 原文(左糹右流),字库未收入,是异体字 。
#4 絪:原文(左扌右因),字库未收入,用此字替代。可能也读 yīn,从构字看是理顺、纺织。


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